太乙游龙门简介

太乙游龙门脱胎于太一游龙门。太一游龙门是全真教的一个分支，属于道家北宗炼养派。太一游龙门发源于太一教。

萧抱珍 （？ -1166）金代道士 。太一道创始者。又名元升，卫州(今河南汲县)人。原从真人处受秘箓，演化为“太一三元法箓”用来度世济人，信奉者甚众。遂在卫州建庵立教，称为“太一教”。该教以《道德经》义为教旨，主行“弱道之用”。金天眷(1138—1140)年间，其教盛行于河北。金熙宗皇统八年(1148)，萧抱珍入宫廷问道，颇受礼遇，将所居道庵赐名为“太一万寿观”。死后，元世祖赐号为“太一一悟传教真人”。二祖萧道熙，三祖萧志冲，四祖萧辅道，五祖萧居寿，六祖萧全佑，七祖萧天佑。萧天佑于元延佑二年（1315年）以“太一崇玄体素演道真人”与全真派掌教孙宗师等在大都长春宫建金箓普天大醮。太一教教主皆以萧为姓，七传以后一部分与全真教相融合，一部分与正一教相融合。归全真的一脉，居于终南山脉中的游龙山修炼，逐渐采纳全真教义，对外称全真派游龙门，对内称太一游龙门。

明朝建立后，全真教不受重视并被严加限制，一部分隐遁山林和江湖，一部分依附于正一教。太一游龙门向南方发展，在武当山与道家炼养派南宗相结合，因太一教已经不复存在，北方全真教也日益凋敝，南宗思想逐渐成为门派的主流，最终改名为太乙游龙门，是为一个全新的炼养门派，也有怀念传承太一教和北宗炼养之意。第一代祖师为太乙道长。因自恃甚高，与正一派不能相容，逐渐从显派成为隐派，历经七代，由第七代嫡传承一道长（？—1864）传到湖南平江余家。从第八代开始在余家传承。

第八代嫡传为余华昌（1837—1926），第九代嫡传为余曙清（1855——1948），第十代嫡传为余韶（1891—1962），第十一代嫡传为余佩弦（1909—1994），第十二代嫡传为余安仁（1939—），第十三代嫡传为余时海（1975—）。

以宗教武术门派的角度称为“太乙游龙门” ，以拳种的角度称为太乙游龙拳。现在人们所说的“太乙游龙门”指的就是这个拳种。太乙游龙功（拳）是“太乙游龙门”中的基础套路。本门功法还包括：《太乙三十六擒拿》、《太乙乘风剑》、《太乙七十二闭手》、《太乙封山棍》、《太乙麒麟双鞭》，《太乙行步功》、《太乙定步功》，《太乙龟息功》、《太乙阴阳萌生术》等十种，1992年“太乙游龙门”载入《湖南武术拳械录》 。